中國古墨是中國文房四寶之一。精工制作的古墨,具有鑒賞和收藏價值,成為文物的一種。 中國墨起源甚古,商代甲骨上已有墨書文字,經化驗其墨跡為黑色碳素。傳說古代曾用漆書,但未被考古發現所證實。早期的墨尚不能制成墨塊而是零碎的小片,使用時撒在硯上,用研石壓住磨成墨汁。 中國墨起源甚古,商代甲骨上已有墨書文字,經化驗其墨跡為黑色碳素。傳說古代曾用漆書,但未被考古發現所證實。早期的墨尚不能制成墨塊而是零碎的小片,使用時撒在硯上,用研石壓住磨成墨汁。關于塊狀墨的記載最初見于東漢應劭《漢官儀》,這類墨的實物曾在河南陜縣劉家渠東漢墓出土。漢以后出現了一些名墨,起初是由書法家監制的,如魏韋誕之墨“一點如漆”,南朝劉宋張永之墨“色如點漆”。到唐代已有專門制墨的著名墨工,如祖敏、奚鼐、奚鼎等人。唐末李超(原姓奚),曾在易州制墨,后避亂到歙州。其子李廷是南唐的墨官,所制之墨被大書法家蔡襄稱為天下第一品。李廷墨實物已無存,近代所稱李廷墨皆不足憑信。宋代著名墨工增多,可考者達一百數十人,如盛匡道、王迪、潘谷、常和、蒲大韶等。元代則有朱萬初、潘云谷、吳善、吳良國、沈學翁等。上述各代名家所制之墨尚未見其實物。 明、清兩代制墨工藝較前代發達,名家輩出,實物流傳亦較多。有關明代制墨家的記載有明末麻三衡《墨志•系氏》一章里所記的110余家,明末萬壽祺《墨表》記載的30余家。清初張仁熙的《雪堂墨品》(1670)、宋的《漫堂墨品》(1684)和《漫堂續墨品》(1710)記載了約 200家。清代造墨家多于明代,但文字記錄沒有明墨多。清末和民國初年藏墨家盛昱和袁勵準的《墨錄》(陶湘:《涉園墨萃》)都只收明墨。 清代和明代好墨主要出在徽州。江西等地也有造墨的,但遠不及徽州。徽州造墨的中心是歙縣 (今安徽歙縣 )、休寧(今安徽休寧)、婺源(今江西婺源)三縣。歙縣制墨的名家有程公瑜、吳守默、程正路、曹素功、汪近圣、程一卿、程怡甫、方密庵、汪節庵、方振魯、江希古、汪希古等;休寧有葉玄卿、葉元英、汪時茂、汪次侯、吳吳生、吳天章、胡星聚、王麗文、葉拱輝、汪啟茂、汪斗山、王堯章、汪采章、胡開文等;婺源有詹云鵬、詹衡襄、詹彩臣、詹方寰、詹成圭、詹從先、詹俟三、詹子云、余子上、余福從、余方也、程靖友、程秀夫、王晉卿、查享吉、查森山等。 墨質鑒別 鑒別古墨要多見實物,多作比較。墨質堅如玉石,表面光潔,細紋如發,光澤隱現,氣魄渾厚者,就是好墨。墨質松軟,表面粗糙,缺乏光澤,就是次品。好墨上的填金金質優良,金色沉著,日久往往呈赤色。若金色淡黃如黃銅色,就不是上品。藍、綠敷彩若用石青石綠,總是好墨,若用普通顏色則是常品。外加漆衣的墨,年代越遠漆衣越顯得渾厚,并呈現蛇皮斷紋,與古琴相似;也有的紋雖不明顯開裂,但裂縫隱約可見,與古瓷開片相似。 風格鑒別 鑒別古墨還要了解不同地方的制墨風格。明墨傳世少,地方風格不易分別。清墨傳世多,其風格大致可分為 3種:①歙縣墨。雋雅大方,煙細膠清,使用的香料,裝墨的匣子十分講究,如汪節庵墨常貯以飾有彩色花卉的黑漆匣,十分精美,并有特殊的香味;②休寧墨。華麗精致,多飾以金銀彩色,往往用漆皮,尤多供珍玩的套墨;③婺源墨。絕大多數供下層人士使用,是大眾化的東西,特點是“樸實少文”,也決非都是劣品,如詹云鵬的“金盤露”,質量優良。 年代鑒別 鑒別古墨的年代一般要依據墨上的年款,如明“龍香御墨”有宣德元年款,清御墨“耕織圖”有康熙甲午年款。貢墨和私家訂制墨中有年號的更多,如康熙戊戌和己亥年安徽巡撫李成龍進呈的“太平萬歲”,雍正丁未年范時繹進呈的“天章煥彩”等。有時還可根據“避諱”字鑒別年代,如清康熙帝名“玄燁”,于是可根據“玄”字的避諱與不避諱區別康熙前后乃至明清墨的年代。另清道光帝名“寧”,而休寧是個造墨的地方,因此,凡墨上“休寧”的“寧”字缺末筆或另換一字的就是道光時或道光以后的制品了。后人為了圖利,也有時偽造年款,在古墨精品邊上或他處挖一個小槽,用墨蠟填平,乘蠟未干時用一個刻好的金屬模子打上年號等,干后再加以打磨或略施金色,如康熙葉元英墨有的被加上雍正年款(有雍正年款的墨在清墨中是難得的),墨很精美,年款字跡也端正清晰,但若用火在年款上燒一下,便蠟化字消,真相大白。 [南越王墓小墨餅]
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